元代建国之初，中原文化受到统治阶级的抵制，大批中原饱含才学之士才华无处施展。后来文人们逐渐失去了入世的希望，不再渴望追寻仕途，归隐成为了他们的选择，并慢慢地成为了一种社会风尚。他们崇尚自然，清谈玄学，谈论人生、社会和宇宙的真理，过着一种中古文人的潇洒生活。倪瓒就是这其中的代表，而他的作品更是将这种态度和精神体现的淋漓尽致。

倪瓒（1301－1374）

初名倪珽，字泰宇，别字元镇，

号云林子、元末明初画家、诗人。

倪瓒的书法作品在题画、诗稿和题跋中较为多见，他的书法由隶入笔，清淡雅逸，自然天真，集魏晋风采﹑汉隶朴拙﹑唐人严谨于一身，形成了别具一格的恬淡静雅﹑瘦劲刚毅﹑肃穆冷峻又不失安谧秀丽﹑节奏明快的书法风格。在那个时代环境下是难得可贵的，既能深入传统又别具个人特色的作品更是少之又少，当时在江南地区常以家中有无倪瓒的字画来彰显雅俗。

倪瓒《自书诗稿册》

梁同书云：“迂翁不独画入逸品，即书法亦天然古， 神韵独绝，由其品高，故能如此，若诗家之有陶潜不徒于翰墨遇之也。”

李瑞清云：“倪迂书冷逸荒率，不失晋人矩矱，有林下风，如诗中之有渊明，然非肉食人所解也。”

倪瓒《岸南双树图》

倪瓒书法的早期风格源于钟繇，此外倪瓒的取法还遍及魏晋唐宋，吸收渗透逐渐形成自己的书法风格，其书法风格脱去了唐代楷书的严谨法度，作品疏朗而宽绰，行气和字距参差错落有致，撇捺开张，并且结体扁平，从中不难看出隶书的遗意。

倪瓒不仅从钟书中吸取了开阔疏朗﹑朴拙古质的古意用笔，并且融合自身的审美特点，将清淡俊秀﹑隽永典雅融合其中，形成了自己的“萧散”、“ 清洒”、 “恬淡”的风格。徐渭所说的“古而媚”、“密而疏”正是倪瓒书法作品的真正特点。

倪瓒《致茂实书札一通》

据记载，倪瓒家中收藏了钟繇﹑褚遂良﹑张旭﹑米芾等诸多名家的真迹。这些收藏对倪瓒的书风形成起到了相当重要的作用。与此同时倪瓒殷实的家境为倪瓒能够专研笔墨，寄情书画提供了可靠保障。倪瓒还与张雨﹑杨维桢等友人交往甚密，这也是提高他精神与审美不可或缺的因素。

倪瓒的艺术思想主张“逸笔草草，不求形似”。他在《题自画墨竹》中说：“仆之所谓画者，逸笔草草，不求形似，聊以自娱耳，岂复较其似与非，叶之繁与疏，枝之斜与直哉！或涂抹久之，他人视以为麻为芦，仆亦不能强辩为竹，真没奈览者何。但不知以中视为何物耳？”

倪瓒《忧钵昙花图题跋》

可见“逸气”是倪瓒的一种生活形态和精神境界，是对尘世的超脱与自然山水的浸合。同时，这种“逸气”也显示出了倪瓒身上萧凉自寂﹑悲慨孤绝的主观色彩。可能正是他这种孤独悲凉的主观心态本身对生活保持着强烈的敏感度，能深切体会艺术对自然的“再现”与“表现”关系，达到一种超我的自由创作状态。故而倪瓒表达与主张的不是对自然的再现，而是追求“似与不似间”。

明代董其昌曾说：“迂翁画在胜国可称逸品”、“元代四大家独倪云林品格尤超，非王蒙诸人所梦见也”。

倪瓒的“逸气”说使书画艺术品评的美学韵格由“神”变为“逸”，对元以后的书画品评理念和书画创作产生了深远的影响；同时也诠释了“进技于道”的思想内涵。

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