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“少师小草,脱胎怀素,虽极纵横而不伤雅道”——杨凝式《神仙起居法》
发布时间:2023-3-22     来源:本站     作者:admin1     浏览:256



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杨凝式《神仙起居法》


杨凝式(873~954年),字景度,华阴(今陕西华阴)人。晚唐宰相杨涉之子,唐昭宗时登进士第,后历仕后梁、后唐、后晋、后汉、后周五代,官至太子少师。于王朝更迭,社会动乱之际,常佯狂自晦,人称“杨风子”。
杨凝式富文藻,精笔札。书法欧阳询、颜真卿,而加以纵逸,个性特征鲜明,实开宋代“尚意”书风之先河。在书法史上具有“承唐启宋”的关键地位。可惜其书好题于园林名胜、寺墙僧壁,多已湮灭,传世者极稀。


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卷后 南宋米友仁、元商珽、清张孝思 题跋



此卷抄录道教养生口诀《神仙起居法》,笔姿奇肆脱俗,造微入妙,为杨氏小行草代表作。曾归南宋及清代内府珍藏。卷末有南宋米友仁、元商珽、清张孝思等题识。钤有南宋绍兴内府、贾似道,元赵孟頫,明杨士奇、项元汴,清张孝思及嘉庆、宣统内府等重要鉴藏印鉴。
释文:神仙起居法。行住坐卧处,手摩胁与肚。心腹通快时,两手肠下踞。踞之彻膀腰,背拳摩肾部。才觉力倦来,即使家人助。行之不厌频,昼夜无穷数。岁久积功成,渐入神仙路。乾祐元年冬腊暮,华阳焦上人尊师处传。杨凝式(画押)。


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杨凝式《神仙起居法》局部



《神仙起居法》从空间布局上看,与《韭花帖》的萧疏散朗及《卢鸿草堂十志图跋》的茂密都不类似。因为是草书,所以其运笔速度自然也相对快捷。字形总体上偏纵向,线条虽然不时呈现出枯涩之感,但从整体来看却又不失流动,用墨浓淡相参,虚实相生,让人有一种“虚和”的感觉。
气势布局上除了“神仙起居法”五字较正之外,正文前四行略微左倾,从第五行开始便出现波动变化。此帖全篇又以第一行的“行”字、“处”字,中部的“行”字以及“渐”(与“入”撇连成一笔)字的拉长笔画与结字来形成布局上的空白呼应。


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杨凝式《神仙起居法》局部



米芾曾评此帖“类颜鲁公《争坐位帖》”,这种评价可能来自于两方面的审视,一方面是《神仙起居法》凝练的线条质感与《争座位帖》有相似之处;另一方面是二者用笔上兼具流转自然之势。

但是在字的结体上,此帖与颜真卿的《争坐位帖》是有区别的:颜书宽博且张力向外,点画间多调匀婉转;而《神仙起居法》虽然也是以圆转为主,但是却少有环转,字的中宫紧收,多欹侧之势。


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杨凝式《神仙起居法》局部



杨守敬曾评曰:“杨凝式《神仙起居法》,《停云馆》刻之,脱胎怀素,虽极纵横而不伤雅道。”此语当为至评,此作淡雅不如怀素的《小草千字文》纵狂不及《自叙帖》,但是总体来看,可谓得二者之中和。

包世臣曾说:“望之如狂草,不辨一字,细心求之,则真行相参耳。以真行联缀成册,而使人望为狂草,此其破削之神也。”这个评价也的确反映出杨草欹侧取态的狂怪特点。




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杨凝式《神仙起居法》局部





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