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王羲之《丧乱帖》唐摹本
《丧乱帖》原为皇室珍藏品。纵26.2厘米、横58.9厘米。现藏于日本皇室宫内厅三之丸尚藏馆。右端铃有“延历敕定”朱文方印3方。印文中之“延历”，为桓武天皇朝年号之“延曆”（自782年8月19日至806年5月18日使用）。桓武天皇为奈良时代后期至平安时代初期的天皇，794年自长冈京迁都至山城国宇多。即所谓“平安迁都”。
本幅之上有“延历敕定”朱文方印，可知曾藏于桓武天皇内府。“延历”相当于中国唐德宗时期（公元782年唐建中三年）至唐顺宗时期（公元805年永贞元年），由此可以断定是从唐代传入日本的。
自《丧乱帖》流至日本后，未见国内典籍著录。清光绪十八年（公元1892年），任驻日钦使随员的清代书法家杨守敬在日本搜访古籍图书时发现。后经重新描摹勾勒，于清光绪十九年（1893年）编入《邻苏园帖》一书。
王羲之《丧乱帖》 邻苏园帖刻本
《丧乱帖》释文：羲之顿首：丧乱之极，先墓再离茶毒，追惟酷甚，号慕摧绝，痛贯心肝，痛当奈何奈何。虽即修复，未获奔驰，哀毒益深，奈何奈何。临纸感哽，不知何言。羲之顿首顿首。
《丧乱帖》原为手卷，现改为轴装。共17行，起首8行成一通尺犊（即“丧乱帖”），第9行至第13行每一行为一断简（即“二谢帖”），第14行至最后一行另成一通尺犊（即“得示帖”）。
初行“之极”二字右方，可见南朝梁徐僧权之“僧权”左半押署；第9行“良不”二字左方，可见南朝梁姚怀珍之“珍”字押署。徐僧权、姚怀珍皆为应梁武帝之诏，鉴定内府书迹之人物，可知本帖原本曾在内府被鉴定为真迹。
王羲之《丧乱·二谢·得示》全卷
帖中第1通尺犊首尾完整。据“丧乱之极，先墓再离茶毒”“虽即修复，未获奔驰”等内容，可以认为书于修复先祖之墓之东晋永和十二年（356）之时，时桓温被夺回洛阳，荀羡被派遣，此地重归平稳。
保管于正仓院之王羲之书法，即书法20卷及大小王真迹，原为奈良时代中期之圣武天皇（701-756，其中724-749在位）生前喜爱之物，被奉献给了东大寺。“丧乱帖”为此批书法藏品中的一件。
据记录正仓院进出情况之《双北杂物出用帐》，天应元年（781）8月12日，“大小王真迹一卷”“书法廿卷”和圣武天皇、光明皇后之书法一起被借去皇宫。书法20卷中之12卷于同年8月18日归还，大小王真迹于翌年2月22日归还。
其余8卷于延历三年（784）3月29日，历经3年之岁月，终于归还。此为桓武天皇亲自借阅，现存“丧乱帖”、“孔侍中帖”上所铃“延历救定”朱文方印，认为铃于延历三年（784）书法20卷之剩余8卷归还之际。
王羲之《丧乱帖》唐摹本 局部
然保管于正仓院之“王书”，至平安初期之弘仁年间（810-824），几乎皆被处理给民间。例如，《弘仁天长杂物出入帐》（《续续群书类从》第16）就有嵯峨天皇弘仁十一年（820）10月3日，将大小王真迹处理给民间的记录。不知当时情况如何，然可知皇室收藏王羲之书法渐次散佚之大概。或许，散落民间之王羲之书法，对当时日本书法的发展产生了极大影响。
“丧乱帖”其后之递传杳而不明。可追溯之文献记载是进入17世纪以后，当时，官库传有王羲之书法1卷。江户时代初期之后水尾天皇（1596-1680，其中1611一1629在位）治世时，另有王羲之书1卷从外部进献上来。
王羲之《丧乱帖》唐摹本 局部
然而，后水尾天皇将外部进献而来之王羲之书法1卷分割成3幅，其中两幅置于自己之文库，其余1幅赠呈后水尾天皇第八皇子即后西院（1637-1685，其中1654-1663在位）。
原存官库1卷及置于身边之2幅都因后来的火灾烧失，唯赠与后西院1幅传世。后西院驾崩后，此幅被赐与后水尾天皇的一位皇子，即妙法院尧恕法亲王（生卒年不详），此即“丧乱帖”。明治十三年（1880），由妙法院奉献给皇室。
王羲之《丧乱帖》唐摹本 局部
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