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历代对《兰亭诗卷》都有评价。王世贞说：“游丝细笔犹如铁铸，中间一二行小楷，似无意之发，却得晋人心印。”王鸿绪则说：“谛审其骨格，遒劲中含姿态；楷书数行与《度人经》一律。”
(传)柳公权《兰亭诗卷》
《兰亭诗卷》，绢本，纵26.5厘米，横365.3厘米。现藏故宫博物院。为兰亭八柱第四。自明代中后期开始就在江南地区私人鉴藏家手中递藏流传，据现有材料可知，明清时期收藏过该手卷的重要藏家分别有：上海名贤鉴藏家顾从德、吴中缙绅学者文坛领袖王世贞、明末清初泰兴望族季氏父子、余姚侍臣高士奇、华亭显宦王鸿绪等，最终该手卷进入清内府成为宫廷收藏，为《石渠宝笈》初编、续编两次著录。
(传)柳公权《兰亭诗卷》题签
此卷为何人所作，历来都有争议。以徐邦达为代表的众多学者认为该行书手卷并非柳公权之作，甚至不是临仿柳公权书迹的传摹本，仅是一件信笔直书的唐人书迹。
卷末宋时黄伯思隶书跋，称为柳公权所书。考黄伯思所著《东观余论》(卷下)，此卷原定为“唐人书”，后改定为“唐谏议大夫柳公权书”。
明代鉴赏家王世贞、莫是龙、文嘉、张凤翼及清代王鸿绪等，均肯定黄伯思之说。
卷中有南宋绍兴内府，元代乔篑成、柯九思，明代顾洪德、王世贞、董其昌，清代高士奇、王鸿绪和乾隆、嘉庆内府等鉴藏印记。
《清河书画舫》、《式古堂书画汇考》等书都有著录。《兰亭诗卷》曾刊于董其昌的《戏鸿堂帖》，乾隆年间又被刻入“兰亭八柱”中。
(传)柳公权《兰亭诗卷》局部
从书法艺术风格及绢本质地等方面考证，本卷笔法僵硬粗糙，且多枯锋，但较自然率易。卷后之宋代黄伯思尾题（伪）中云“传柳书”，细观之，个别字的用笔明显不是出自柳书，如：孙统四言诗中的“希”字、庾友四言诗中的“则”字、王涣之四言诗中的“足”字等末笔写的非常丑怪，字的结体亦多不沉稳，较浮躁，与柳氏所书王献之《送梨帖》后之题跋墨迹对比不但笔法不类，连结体也无丝毫相同之处。从诗文看，颇有不通处，如：把孙绰四言诗“怀彼伐木”误书为“怀彼代水”，把谢安四言诗“伊昔夫子”误书为“伊昔先子”。“伐木”是《诗经》中语，“夫子”是指孔丘，说明书写者是一位文墨不够精通之人。
(传)柳公权《兰亭诗卷》局部
此卷也并非晚至宋代的抄本。从所录37首诗中可看出，个别用字不避宋讳，如谢安诗中“契慈玄执，寄教林丘”的“玄”字、王肃之诗中“嘉会欣时游，豁朗畅心神”的“朗”字等都没有避北宋始祖皇帝赵玄朗之讳。从书法的主体风格看，推测应写于唐代，与杜牧墨迹《张好好诗卷》大略相近，并且是信笔直书，不是临仿得来。作为唐抄古本，此卷与敦煌遗书中《文选·陆机短歌行等残卷》（伯2554）、《玉台新咏卷第二残卷》（伯2503）有同样的文学价值，不独书法耳。
(传)柳公权《兰亭诗卷》卷后题跋
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