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明代赵宧光《寒山帚谈》：“《道因碑》泛观欲废，详玩则结构森然，可谓不堕严训者也。其棱角峭厉，智者见之益其智，愚者见之增其愚，须具只眼，而后辨此。”
欧阳通传世代表作有《道因法师碑》及《泉男生墓志》。据记载，欧阳通的作品还有《徐夫人墓志》、《千字文》、《节陈高祖本纪》等，都未能传世。
对《千字文》、《节陈高祖本纪》的记载首次见于《宣和书谱》第八卷著述：“通……行草得询之险劲，盘结分布，意态则有所未及，其亦自为标制……今御府所藏行书二：节陈高祖本纪、千文。”而《徐夫人墓志》在宋代赵明诚的《金石录》中有记载。
《道因法师碑》碑头雕为螭首，碑额处雕饰佛龛，乃释迦牟尼、观自在、大势至三佛像，均有题字。龛下横书七字“故大德因法师碑”。欧阳通写此碑时，官任奉议郎行兰台郎渤海县开国男骑都尉。此碑立于唐高宗龙朔三年（663年），由司藩大夫李俨撰文，常长寿、范素刻。现存西安碑林。
欧阳通《道因法师碑》拓片（局部）
《道因法师碑》主要著述了道因法师的人生事迹与主要活动。此碑书风以欧阳询楷书风格为基调，继承欧阳询的方整严谨，又在这种状态中加上了峻逸生动的特点，突出作品的神采奕奕。不仅如此，欧阳通加以隶法入楷，增强了此碑古拙质朴的气息，洒逸而不漂浮，沉着又有活力。
《道因法师碑》在整体风格上，继承家学，笔法险峭，法度严谨，并保留隋碑遗韵，将楷、隶笔法相结合。观其运笔多方折，行笔速度爽快而又稳健利落。收笔处重提按动作增强险势，“缓去疾回”的用笔，凝神聚力。
《道因法师碑》横画取斜势，起笔处露锋入纸，尖锐峭拔，有向左上伸引之势。长横和短横又有所不同，短横顺势向右上，回锋收笔；长横收笔处先提笔后笔尖朝于左上，顺势向右下行笔，回锋收笔。整体呈现两头重，中间略细的体势，即所谓“分画中虚”，作用便是使字形挺拔遒劲。
欧阳通《道因法师碑》拓片（局部）
《道因法师碑》捺画或是挑画颇具特色，逆锋入笔，顺势而向右下行笔，写挑或捺时，需逆势而向右下行笔，笔肚向右下，重按重提，下笔速度轻快而干脆。挑画，向右上借势出锋，力至笔画末端，似隶书雁尾；捺画，收笔处重按后，提笔调锋，向右行笔力至笔端，露锋收笔，隶意十足，棱角分明。这种带有方棱状的捺画，称之“批法”，笔意古拙，为欧阳通楷书的重要特点与特色。
《道因法师碑》折画有两种情况，分别为方折与圆折，而此两种笔法大有不同。圆折即以圆势折笔，行至转折处轻提笔，将笔锋自然调整后，运笔平稳，折向下方；而方折即以方势折笔，至转折处向右上轻提笔尖，后右下顿笔，速度爽利，力度适中，后向下行笔。两种不同的转折方式无疑增添了艺术的丰富性与灵动性。
欧阳通《道因法师碑》拓片（局部）
《道因法师碑》中的点画独具特色，向右水平起笔，轻提调锋后重按，顺应笔势向下，行至末端回锋收笔。点画虽精小，在字中具有重要作用，能使字形变化更加丰富。且带有点为首画的偏旁，如“宀”，点画居于中间偏左的位置，而“讠”，点画均居于偏旁的中间偏右的位置，靠近右半部。虽然位置偏置不同，作用相同，都是使结构紧密。而字形紧密的结构是通师楷书创作的重要特色。
《道因法师碑》结构紧凑密切，字态凝神聚气，给人以精气旺盛的感受。总结了一些基本笔画上的特色，观其笔画为其架构字形，增添了灵气与活力。其笔道险绝又富于变化，方圆结合，刚柔并济，有“继美”之誉。观察此碑结构，多取扁势，横向笔画加长，纵向笔画缩短，更显紧凑。此外，其结构呈现上松下紧的形态，所以更加稳固了字的平衡。这样的结体十分新颖，打破常规而成自己的风格，正是欧阳通楷书魅力所在。
欧阳通《道因法师碑》拓片（局部）
清代何绍基《跋〈道因碑〉旧拓本》：“其险劲横轶处往往突过乃翁，所谓智过其师，乃堪传授也。”
清代康有为《广艺舟双楫》：“小欧《道因碑》遒密峻整，曾假道此碑者，结体必密，运笔必峻。上可临古，下可应制，此碑有焉。”
清代何焯《义门题跋》：“兰台书，此碑（《道因碑》）肩吻太露，横画往往当收处反飞，盖唐碑而参北朝字体者。”
欧阳通《道因法师碑》拓片（局部）
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