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张彦飞—“正山堂杯”全国第三届茶文化书画展作者推介
发布时间:2018-6-20     来源:本站     作者:正山堂书画院     浏览:1567


张彦飞,1984年12月生于甘肃静宁,字舶远,室曰五榆斋 ,号力家曲人。2017年度国家艺术基金西部地区书法艺术人才培养项目选招优秀作者,中国书法家协会西部书界书法研修班学员,甘肃省书法家协会会员,平凉市书法家协会理事。


 


书法作品获奖入展

第三届全国(重庆.铜梁)中小学书法教学

高峰论坛全国教师书法作品展一等奖

“云海杯”山西省第十一届书法临摹展二等奖

得一杯“饮墨挥毫,传承经典”全国书法大赛三等奖

首届中国传世书画临摹大展提名奖

“中国梦.翰墨朝阳”首届全国书法大赛优秀奖

郑州大观音寺首届《心经》手卷全国书法作品大赛优秀奖

红五月“井冈杜鹃杯”全国书画大赛优秀奖

“德茂福隆”杯第三届全国电视书法大赛名家收藏奖

全国百名书家写《孝经》主题书法展优秀奖

纪念毛泽东诞辰120周年“平安千秋杯”全国书画展优秀奖

入展第七届中国﹒临沂中小学生书法节

入展首届“西安碑林奖”全国书法作品展

入展第三届中国海西书画大展

入展第四届全国“康有为奖”书法评展暨“中国书法.岭南论坛”

入展“探索与发现” 全国青年书法家协会联盟首届双年展

入展全国第四届宋璟碑颜体书法展

入展纪念毛泽东同志诞辰120周年“长韶娄高速杯”全国书画作品展

入展首届“北极阁奖”全国书法大赛

入展第三届“临川之笔”全国书法大赛

入展首届“曾子红”杯兰亭奖孝文化主题书法展

入展首届张大千杯全国书画大展

入展第二届“同龢杯”书法展

入展凯歌杯—全国书法美术作品展

入展水韵东平“僧安道一杯”全国书法作品展

入展“文化即墨杯”全国书法作品展

入展“正山堂杯”全国第三届茶文化书画作品展

入展甘肃省首届青年书法篆刻作品展

入展甘肃省首届写经书法作品展

入展甘肃省首届会员优秀作品展

入展甘肃省第四届新人书法作品展

入展甘肃省首届公务员书法展

入展“大千文化杯•平安中国梦•法在我心中”书画摄影作品大赛


 


好风凭借力  大道重真知

读甘肃书家张彦飞所想到的

□个三

人们常提到政治、经济对文化的影响。譬如“文化大革命”,许多专家、学者在这次运动中“命运多舛”,其中也包括一些传统技艺人才,导致相应的、或不相应的传统文化、技艺成果遭到破坏,在传承上也出现了不同程度的问题,即政治影响也;另外,我们也看到在以“经济建设为中心”的时代背景下,部分传统文化技艺跟不上时代节奏,被社会冷落。如传统诗歌、书画,虽然在某些“高端”的层面上,也出现了诸多腰缠万贯的、被“万众”追捧的“名家”、“大师”,但不可否认其相应的社会、群众基础已基本丧失,甚至出现了大面积的断层,在这个层面来说,某种“高端”也只是表面的,单薄的而已。如今日诸多人感叹昔日“乡绅”文化,其中之情理,是这些传统文化都已离我们远去……



作品名称 《临祭侄文稿》   作品尺寸 120cm×38cm



政治、经济、文化,其实三者是相互作用与影响的。一般情况下,近看,前二者多推动、制约后者;远看,后者却常影响、规定前二者,是故,近视者多感叹文化之软弱,而远视者多崇敬文化之伟大。



作品名称 《临日本空海忽惠帖》  作品尺寸 23cm×46cm



党的十九大报告指出“文化兴国运兴,文化强民族强”、“文化自信是一个国家、一个民族发展中更基本、更深沉、更持久的力量”。这样的论断,是令人振奋的,而“文化自信”的含义,应包涵中华优秀传统文化的自信,相应的表现是多次在在国际外交舞台上,国家主要领导人与相关人员秀中国书画,即是对中国书画作为中华优秀传统文化的肯定,也可以说中国书画是“文化自信”的内容之一。



作品名称 《王阳明与陈国英书》  

作品尺寸 68cm×68cm



事实上,自党的十八以来,国家对诸如中国书画等传统文化及相关的文化遗产的传承与保护上,是充分重视的,也投入了大量的人力与财力。1984年出生的甘肃书家张彦飞先生,即当下政策的直接受益者之一,他作为甘肃省“优秀作者”,被选拔、参加了2017年度国家艺术基金“西部地区书法艺术人才培养项目”,及中国书法家协会西部书界书法研修班,接受当代名家的面授、指点,结识了一批志同道合的书友,此即一个书家的历史与时代机遇。



作品名称 《过故人庄》   作品尺寸  34cm×34cm



读一个人的书架可见其人志趣。吾观张彦飞先生的书架上有《古文字简论》《艺术美学》《中国美术史》《中国书法史》《说文解字》《三希堂画宝》《智永真草千字文》《昭仁寺碑》《书法有法》《张海书法》等有关书法方面的书籍,有《古文观止》《资治通鉴》《后汉书》《康熙字典》《现代汉语词典》《李商隐诗集》《白居易诗集》等各类常见的文史、诗词、及字、词典方面书籍,也有《周易大全》《读者》等书籍……他是一个典型的、爱好书法的普通知识分子。



作品名称 《山园小梅》    作品尺寸  34cm×46cm



这样一个八零后,虽然成长于以“爱书画”与“书画市场兴盛”闻名的甘肃,但其接受书画方面的学校教育,应与全国其他地方一样,是十分匮乏的,遑论质量了,然而能在人生之壮年,赶上国家大力弘扬传统文化的政策并因此受惠,不能不说是他的一种幸运。



作品名称   临《王羲之孔侍中帖》    作品尺寸  26cm×11cm



当然,从张彦飞的学习心得与所临习的古代法书经典来看,他对这种“幸运”是十分珍惜的,学习也是十分努力的。他这样表述“书法艺术的技术高度,非一日之功,是千千万万个日夜对其经典书法作品的不停临习、反复思考中呈现的,是生活中精神世界情感的流露和记忆。经典书法作品是活着的艺术,是有鲜活的生命。不同的人在不同的时代,会因人的审美而产生不同的艺术效果。在任何一个时代都会有大师、高手赋予它不同的生命和艺术价值所在。学习书法是苦行僧的活,是寂寞的,是孤独的……如何去甄别碑帖的本来面目,探索技法层面的能力,是我这位初识书法孩子努力的方向,传统文化与书法素养的补课,已是我必须去走的路”。这反映出他对书法的朴素认识,对书法经典的崇敬,对书法方向、书法人生的坚定。



作品名称   《古诗二首》    作品尺寸  38cm×38cm


对传统书法经典临习,是学书者“取法乎上”的必由之路,也是避免坠入魔道、走正统路子的功法基础。从张彦飞对王羲之手札、怀仁集王羲之书《圣教序》、王献之《中秋帖》、颜真卿《祭侄稿》、褚遂良《阴符经》、孙过庭《书谱》、邓石如《白氏草堂记》等书法经典的临习看,他是满怀崇敬之心的,在章法、字形、笔法等技法层面的把握上,表现出高度的敏感性,呈现出超常的准确性,几近唐孙过庭在《书谱》中提出“察之尚精,拟之贵似”的要求,这种心、手相应的表达,需要很强的观察力、感知力、领悟力、模仿力等多种能力的参与,极不易得。

 


作品名称   《陋室铭》    作品尺寸  48cm×48cm



临摹是创作的基础。从张彦飞的创作看,他走的主要路子是行草,且能自觉调动所学技法与知识,结合自己的审美与情绪,进行较自由而又“不逾矩”的表达,与其临作相比,表现出更多的、可贵的节奏感与肯定性。



作品名称   临王羲之《得示帖》    作品尺寸  28cm×14cm



书法有法,历史上有关许多传承、体悟书法笔法的故事,有的还很神秘,虽不免有夸张成分,但说明笔法本身有其“诀窍”与“神秘”在的。由于受各时期政治、经济的影响,一些传统技艺文化出现了前面所说的“断层”的问题,笔者以为,书法之笔法传承也存在这方面的问题。当代书坛,诸多“名家”、“大师”,都是在自学、自悟的基础上发展起来的,也就是说,他们大多缺乏严密“传承”关系,所以在对笔法的理解上,难免只是一家之言,各说各话,各执各法,这也是许多人在跟诸多“名家”、“大师”学习后,感觉越学越糊涂的原因所在。

《书法有法》,今人到底离传统书法之法有多远?或许还存在许多对笔法的误传、误解,如何去伪存真?这是一个需要用智慧与探索去解决的问题,无疑,这也是张彦飞先生以后学书路上要面对的问题,笔者愿与其共勉。


2018年1月21日于乾丰堂

 





作品名称 《书法雅言之规矩》  作品尺寸  23cm×240cm