联系我们

电话:17600189005
邮箱:shuhua@lapsang.cn
QQ:470178387   点击这里给我发消息
地址:正山堂书画院
"秀媚舒展、沉着遒劲"——唐人小楷《灵飞经》
发布时间:2022-5-17     来源:本站     作者:admin1     浏览:108



《灵飞经》用笔灵动轻盈而不失厚重,结构侧媚多姿又不失端庄 ;既有写经书法常见之精练纯熟,又处处显现二王书风“明月入怀”之雅致。即使到了今天,我们将其与莫高窟出土的众多唐人写经及日本奈良时期所传唐人写本相比,依然毫不逊色,可见此卷的书法水平之高。




《六甲灵飞经》俗称灵飞经》笔致清灵流畅,风格精整秀丽,刻本在清代广为流传,俨然小楷名帖。




图片
唐《灵飞经》四十三行墨迹本(全卷)
现藏美国大都会艺术博物馆


《灵飞经》乃道教写经,书于唐朝开元年间。明万历三十五年(一六○七)冬,墨迹本归董其昌, 三十八年(一六一○)因故质押海宁陈氏,董氏扣留十二行。陈氏将《灵飞经》刻入《渤海藏真帖》,并非全本。董其昌赎回《灵飞经》墨本之后,下落不明。庆幸陈氏归还时截留四十三行。清朝时,四十三行墨本曾归吴余山,后为常熟翁氏所得,现藏美国大都会艺术博物馆




图片

《灵飞经》墨迹本(局部




本是经生抄写的《灵飞经》,元朝袁清容指为唐朝钟绍京书,董其昌亦然,世人多从此说。清代学者书家钱泳(一七五九至一八四四)不以为然 :“往时云间沈屺云司马托余集刻晋唐小楷,为其聚唐经七八种,一曰《心经》(即屺云所藏),一曰《郁单越经》(歙鲍席芬家所藏),一曰《转轮王经》(繁昌鲍东方所藏),一曰《金刚经》(吴门陆谨庭所藏),一曰《长寿王品迦那经》(宁波孙晓江所藏),一曰《大般若经》(吴门黄荛圃所藏),一曰《莲华经》(扬州徐芝亭所藏),一曰汉阳塔中残经(张芑堂所藏)。他如《兜沙经》(吴门叶氏所刻)、《律藏经》(王梦楼所藏)之类,生平所见者,不一而足。乃悟《灵飞经》之非钟绍京书,不辩而自明矣。(《履园丛话·收藏》)

 

图片

《灵飞经》墨迹本(局部




近代大书家启功先生在《记〈灵飞经〉四十三行本》一文中说:“自从《灵飞经》刻石行世后,对于清初许多书家,都起着极大的影响。甚至可以说,它直接或间接地影响着清朝一朝。直到包世臣出,奋力提倡北碑,唐碑派和《灵飞经》的势力才相对有所减弱,但在科举废止之前,考卷的领域中,这种影响还没有全被北碑所取代。




图片

《灵飞经》墨迹本(局部




《灵飞经》,以其秀媚舒展、沉着遒劲、风姿不凡的艺术特色为历代书家所钟爱。启功先生的书法也受益于《灵飞经》,可见其超凡脱俗的艺术感染力。

 

《灵飞经》的笔法源自王羲之、王献之,而又改削了王书的斜侧稚朴,显得十分成熟、精巧、完美,给人以“增之一分太长,减之一分太短”的分寸感和法度感。


董其昌在题跋中说,他得到此帖时,自己正在书写《法华经》,“既获此卷,每写经辄先展阅一过,于古人墨法笔法似有所会”。




图片

《灵飞经》墨迹本(局部



《灵飞经》的特点可以概括为三个方面:


一是用笔细致精妙,一丝不苟,提按从容不迫,转折顿挫均非常到位。横画平,竖画直,很多字都有作为主笔的长横长竖,构成稳定的视觉中心;钩画、捺画都写得丰满纵逸,遇到笔画较少的字,往往把笔画写得粗壮丰满;有些笔画起笔处顺势落纸,写成尖锋,与圆笔、方笔形成对比。


二是结体平正宽博,以放为主,舒而不散,尤其是在结体的收放关系上掌握得恰到好处


三是章法贯气,平正的笔画和字体构成十分连贯的行气中轴线,使每行的气势十分通贯,行距整齐划一,每行字数大致趋同,充分体现了作者把握疏密纵敛的章法技巧。


学习小楷从此帖入手,可以养成用笔严谨的良好习惯。




图片

《灵飞经》墨迹本(局部)




--END--