习书杂记文

          方放

余习书四十载，其间时有续断，近五年全心投入，略有感触，记之一二。

古之法帖，芸芸众矣，其中经典者，余奉之如书圣当前。习书首务临帖，需恭敬勤勉有加方可入门。临帖要者有三：

一曰取神。于书家精神风骨、学识气度处把握揣摩，进而追随；

二曰取法。于点画、结构、章法处得其形似，由形得其神采，形不似则神不全，故临帖之要，首在形似，必惟妙惟肖，方得第一步功夫；

三曰取笔。黄山谷云：“书中有笔，如禅句中有眼”。笔画实处见笔力，使转虚处见精微。故字之眼在于笔画连接处的表现与安排。

为书最难学谓之境界，羲之兰亭曰：“仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，以极视听之娱，信可乐也。”书者，当以大人襟怀，目流上下坐究八荒，如易经观卦所言风行地上谓之观，用全身心之生命，圆融无碍犹如风行大地吹拂万物一般体悟事物之理，进而物象、心象、书象互融互渗，将我之生命与书法之生命合而一体。在仰观俯察之际体会自然之道，使之冥契于书法之理，灿烂变态于毫端，从中体味蕴藏于书法中的深层妙意。

书法，有谓之小技，亦有谓之大道，谓大谓小，在于书者境界。以技问道而进于道，大者也。然，书技必达至庖丁解牛般纯熟方能达至由技入道之境，故书法乃小技大道也。

以一管软毫，去界破天地、物我、身心，是时，于兴会处天机自张，能书者与所书者会然一体，此时身心怡然，不知有我不知有书而自能书，谓之畅神。

如宗炳《山水训》云：“应会感神，神超理得。”古人之语，实不虚也。此之境界，当是古今书家共同的精神追求。