《兰亭》墨本最多，唯定武刻独全右军笔意。此旧所刻者，不待聚讼，知为正本也。至元己丑三月，三衢舟中书。

《兰亭帖》自定武石刻既亡，在人间者有数，有日减，无日增，故博古之士以为至宝。然极难辨，有才损五字者，又有五字未损者。独孤长老送余北行，携以自随，至南浔北，出以见示，因从独孤乞得携入都。他日来归，与独孤结一重翰墨缘也。独孤名淳朋，天台人。至大三年九月五日，孟頫跋于舟中。

 《兰亭》当宋未度南时，士大夫人人有之。石刻既亡，江左好事者往往家刻一石，无虑数十百本，而真赝始难别矣。王顺伯、尤延之诸公，其精识之尤者，于墨色纸色、肥瘦秾纤之间，分毫不爽，故朱晦翁跋《兰亭》，谓“不独议礼如聚讼”，盖笑之也。然传刻既多，实亦未易定甲乙。此卷乃致佳本，肥瘦得中，与王子庆所藏赵子固本无异，石本中至宝也。至大三年九月十六日，舟次宝应重题。

《兰亭》诚不可忽，世间墨本日亡日少，而识真者益难。其人既识而藏之，可不宝诸？十八日，清河舟中河声如吼，终日屏息，非得此卷时时展玩，何以解日？盖日数十舒卷，所得为不少矣。廿二日邳州北题。

 顷闻吴中北禅主僧名正吾，号东屏，有《定武兰亭》，从其借观，不可。一旦得此，喜不自胜！独孤之与东屏，贤、不肖何如也？廿三日舟中题，时过安仁镇。

昔人得古刻数行，专心而学之，便可名世，况《兰亭》是右军得意书，学之不已，何患不过人耶？

 学书在玩味古人法帖，悉知其用笔之意，乃为有益。右军书《兰亭》，是已退笔，因其势而用之，无不如志，兹其所以神也。昨晚宿沛县，廿六日早饭罢题。

书法以用笔为上，而结字亦须用工，盖结字因时相传，用笔千古不易。右军字势，古法一变，其雄秀之气，出于天然，故古今以为师法。齐、梁间人，结字非不古，而乏俊气，此又存乎其人，然古法终不可失也。廿八日，济州南待闸题。

《兰亭》与《丙舍帖》绝相似。