万圣节来了...

胖友们的朋友圈是不是像小编我的一样，充满了各种恐怖、惊悚、耐人寻味的照片

类似于 ↓

在绘画中，骷髅这一元素在原始时期就已经出现了。

南宋时期，在众多描绘风俗题材的绘画作品中，李嵩的《骷髅幻戏图》则显得格外的扎眼。

▲李嵩

李嵩生活于约1166年-1243年,南宋钱塘（今浙江杭州）人。

其出身寒苦，少为木工，但喜好绘画。后被著名宫廷画家李从训收为养子并随其学画，成为一名技艺精深且全面的画家，擅画人物、道释、花鸟、山水、界画等。

自南宋绍熙至绍定 (1190-1233)三、四十年间，他历任光、宁、理三朝画院待诏，被时人尊称为“二朝老画师”。 

《骷髅幻戏图》用细腻、精湛、高超的笔墨技巧描绘出一幅诡怪、阴森、惊奇的场景。

▲骷髅幻戏图  绢本设色  27cm×26.3cm  故宫博物院藏

画中的大骷髅上头上带有纱质的帽子

身披透明长衫，右手上拿着用线吊着的小骷髅

小骷髅动态好似在与对面的儿童玩耍，儿童也对其十分感兴趣，趴跪在地上伸手想要触碰小骷髅，儿童身后有一妇人伸手作呵护状，想要保护儿童。而大骷髅腰直背挺席地而坐，身后有一妇人在给婴儿哺乳，她眼神温和，从容地看着所发生的一切。

货郎担与普通的货郎担有所不同。所担之物中，有瓶子、盒子、喝水的葫芦、长柄雨伞、席子还有一些器具，这些事物并不像一个货郎所卖之物，更像一个人的行李，像是行走在途中的旅客。

在当时的市井文化中，百戏技艺发展繁荣。神仙鬼怪、灵妖神魔等都是百戏技艺中的形象内容。 画中所绘的情景就像当时集市场面，有多种多样令人眼花缭乱的小玩意。

整幅画线条流畅，富有节奏感，把骨骼的状态、衣纹的走势刻画得生动逼真。用色典雅、古朴、严谨，是宋代院体画的特色之一。

元代画家黄公望曾观画之后这样写道“：没半点皮和肉，有一担苦和愁。傀儡儿还将丝线抽，弄一个小样儿把冤家逗。”

骷髅这一形象是从巫术中衍生而来的，在佛教中代表着人的生死。

将佛教的生死观与庄子的“未尝生、未尝死” 和画作联系起来，像是要人思考生命的本真。

本应是活人控制提线骷髅，却画成骷髅控制骷髅，不论是人身在世间还是死后幻灭终究有不可控的状况。

欣赏一幅画作，一千个人眼中就有一千个哈姆雷特

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