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身后挂字,是“背字儿”的开始吗?
发布时间:2016-7-28     来源:本站     作者:正山堂书画院     浏览:1222

身后挂字,是“背字儿”的开始吗?

张瑞田


      总觉得这是市井类小事,没有往深处想。不过,这类“小事”见多了,就心生狐疑——怎么了?果真如此吗?

      写毛笔字的人或许都遇见过我所遇见的这些“小事”。办公场所、私属宅邸,都有挂字的需求。以书法作品装点工作空间和生活空间,是中国人的心理习惯和精神向往。字体有说法,文辞需选择,彰显主人的职业特征与文化格调。青年时代,社会财富有限,大多数人的生活水平低,居住空间难觅可供挂字的闲处。即使挂字,没有讲究,随便找一个地方:衣柜边、门框上,墙角、墙面,一挂了之。进入21世纪以后,国民收入剧增,人们对书法的认识有了新的尺度。以往被视为末流小技的书法不仅欣赏价值大幅度提升,经济价值也不断凸显,一时间,书法“洛阳纸贵”了。

      企事业单位办公环境的改善,个人居住面积的扩大,迅速提升了书法作品的需求。人人有书法、家家藏墨宝的局面在中国大地蓬勃展开。经过一个时期的粗放型发展,大家明白了品牌的重要,名人的重要,位置的重要。因此,对书法家知名度和血统有一点变态的敏感,对书协主席、理事位置的追逐,给书法作品的供求关系涂上了神秘的色彩。在这个阶段,不是挂字的问题了,而是挂什么人的字的问题了。字,成为权力、身份的象征,如同奢侈品,旁证主人的市俗价值。如果说,如此消费书法作品的心态,还有着现阶段的特色,那么,对挂字的穷讲究,诸如字挂在什么地方合适等就另有深意了。

有这样一种说法,悬挂书法作品时,不要挂到办公桌的后面,理由是“背字儿”。这种解释,听起来滑稽,我不相信,甚至反感,但相信的人还挺多。

      闲下来的时候,我会细细想想,从“背字儿”到“背运”,有着什么样的文化关系,又有什么样的精神距离。仅仅依凭谐音,如“7”是起来的代名词,“4”是死亡的等号,“8”是发财的寓言,强势划分一个民族的心理结构,指导我们的现实选择,我不禁要问:理论自信哪去了?文化自信哪去了?难道筑基于马克思主义无神论和人道主义的精神信仰,不敌“7”“4”“8”的挑战吗?

      改革开放以后,尤其是上世纪80年代思想启蒙的黄金十年,我们深刻反思了民族灾难的原因,大踏步迈向民主与法制的现代国家之路,追求着民族复兴的伟大理想。然而,在我们取得了重要成果的历史时期,迷信又一次泛滥起来,装神弄鬼者如过江之鲫,沉迷者也纷至沓来,一个新型、浅陋的文化生态关系,同时也是一个粗俗的市场供求关系,在我们眼前愈演愈烈。

      也许,一个现代国家和健康社会,免不了这样的杂音,或者说,这也是多元社会的一种特征。然而,我们需要警惕的是,“7”“4”“8”“背字儿”之类的价值导向具有现实的普遍性,这就让我们产生了危机意识,也需要我们站出来,向现代迷信宣战,戳穿乱力怪神的魔咒。

      写到这里,看到一位网友写的一则涉及“背字儿”的笔记:一个人结婚时得到一幅书法,他挂在客厅。过了许多年,买了新居,就把这幅书法挂在书房正面、写字台背后。不久,友人来访,看到写字台背后的书法,以“背字儿”的“不吉利”为名,建议他把书法挂在书房的其它地方。他觉得友人言之有理,欲把书法挪开,却遭到妻子的反对。妻子的理由是,书法挂了这么多年,家兴人和,哪有“背字儿”之虞。恰巧儿子回来,主人请儿子评理,儿子说:我看着这幅字长大,身体健康,又考上名校,平平安安,扯到“背字儿”,不是没鬼找鬼吗?

很像一则禅语,道理一目了然。然而,喜欢书法的人,不管是真心喜欢,还是附庸风雅,有这则“禅语”中妻子与儿子的觉悟者并不多。