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（传）张旭《古诗四帖》全卷
张旭，字伯高，苏州吴（今江苏苏州）人，生卒年不详，盛唐时人。初为常熟尉，后官至金吾长史，一作率府长史，人称张长史。张旭平时豪放纵意，性情癫狂，所以人称“张颠”。此外，张旭在诗文方面也颇有成就，与包融、张若虚、贺知章并称为“吴中四士”。
韩愈在《送高闲上人序》中说:“往时张旭善草书，不治他技，喜怒、窘穷、忧悲、愉佚、怨恨、思慕、酣醉、无聊、不平，有动于心，必于草书焉发之。观于物，见山水崖谷、鸟兽虫鱼、草木之花实、日月列星、风雨水火、雷霆霹雳、歌舞战斗，天地事物之变，可喜可愕，一寓于书，故张旭之书，变动犹鬼神，不可端倪，以此终其身而名后世。”
（传）张旭《古诗四帖》局部
《古诗四帖》五色笺墨迹本，全卷纵29.5厘米，横603.7厘米，凡40行188字，无款。其内容是南北朝庚信的两首《步虚词》、南朝宋谢灵运的《王子晋赞》与《四五少年赞》，现藏于辽宁省博物馆。
释文：
东明九芝盖，北烛五云车。飘飖入倒景，出没上烟霞。春泉下玉溜，青鸟向金华。汉帝看桃核，齐侯问棘花。应逐上元酒，同来访蔡家。
北阙临丹水，南宫生绛云。龙泥印玉简，大火练真文。上元风雨散，中天哥吹分。虚驾千寻上，空香万里闻。
谢灵运王子晋赞：淑质非不丽，难之以万年。储宫非不贵，岂若上登天。王子复清旷，区中实哗嚣。喧既见浮丘公，与尔共纷翻。
岩下一老公，四五少年赞，衡山采药人，路迷粮亦绝。过息岩下坐，正见相对说。一老四五少，仙隐不别可？其书非世教，其人必贤哲。
董其昌题跋
北宋时认为它出自谢灵运手笔，丰坊和项元汴在《古诗四帖》帖后的跋语中都说见过北宋嘉佑年间的拓本，题为“谢灵运书”。丰坊提出了若干疑问，指出谢灵运的生活时代要远早于庾信，谢灵运不可能预先写庾信的诗，否定了“谢灵运真迹”之说。
董其昌认为“狂草始于伯高，谢客时皆未有之”，言其曾亲见张旭草书《烟条诗》和《宛陵诗》，《古诗四帖》与此二作系同一笔法，故认为《古诗四帖》乃为张旭真迹，首创“张旭真迹”之说，但乾隆时的《石渠宝笈》还是将其定为“伪张旭书法”。
丰坊题跋
另外，当代启功、徐邦达、杨仁恺等先生都提出了很有见地的观点。如启功《旧题张旭草书古诗帖辨》认为《古诗四帖》是北宋真宗时期的作品；徐邦达从考证的角度，诸如题款、印章、装裱、著录等等对《古诗四帖》进行研究，认为《古诗四帖》非张旭真迹。杨仁恺在对《古诗四帖》的研究上也不乏真知灼见，他在1978年《书法》杂志创刊号上，发表了题为《试谈张旭的书法风貌和关于〈古诗四帖〉的初步探索》一文，力主张旭真迹说，他的观点被大学课本和国家书刊所采用。
（传）张旭《古诗四帖》局部
《古诗四贴》用笔圆头逆入，锋行画中，运笔使转近乎篆法。行笔点画间，则近乎隶法。因此，他所写出的线条，饱满含蓄，柔中寓刚，直中有曲，动中有静。《古诗四帖》用笔最明显处，是于行笔中多翻转锋面，顺逆转挫，去而复回。因此，锋得以立于画中，力得以显于画外。
《古诗四帖》从实处看，笔划中筋骨具备，粗能遒润，细则挺拔，苍老生辣，刚柔相济。从虚处看，字本身的结构，字与字之间，以至整幅布白正可谓“疏处可使走马，密处不可通风”，充满了以疏为风神，以密为志气的特点。《古诗四帖》转笔画较多，且又忽长忽短，时粗时细，既正复斜，骤方骤圆，又要承上启下，连绵不断。
（传）张旭《古诗四帖》局部
《古诗四贴》草法法度谨严，有点画处皆重，非点画处偶相引带，其笔皆轻。虽变化多端，未尝乱其法度。
《古诗四贴》章法如夏云出帕，逸势奇状，万峰连绵，深山幽谷，又如千树茂荫，群松挺立，雄伟峻拔，气象万千。在变化处理上，其规整处，行有行气，端若引绳。其跌宕处，又如晚鸦归树，攒三聚五，变化莫测，妙不可言。其章法布局乍看似缺规整，而规整自在其间。
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