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“颓然天放,略有点画处而意态自足,号称神逸”——张旭《草书断千字文》
发布时间:2023-2-16     来源:本站     作者:admin1     浏览:270



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张旭《草书断千字文》局部


《草书断千字文》,张旭草书。刻石现残存六块,其中五石高三十三厘米,宽三十三厘米至一百一十七厘米不等,另一石高三十八厘米,宽八十九厘米。每石上所存字数不等,共二百余字。
据元人骆天骧《类编长安志》中所记,此帖为张旭于唐乾元二年(759)所书,宋元丰二年(1080)吕大防重模上石。二刻石均藏于西安碑林博物馆。此本为哈佛大学燕京学社藏本。
《肚痛帖》、《草书断千字文》两帖皆无款,传为唐张旭书,西安碑林藏有宋代以后的翻刻刻石。此两帖一直被视为较为可信的张旭书迹,其拓本历代流传极广。


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张旭《草书断千字文》局部


在《古诗四帖》未影印出版前,人们对张旭狂草的认知主要就是通过此两帖以及《淳化阁帖》中的数帖。明代王世贞跋文称:“张长史《肚痛帖》及《千字文》数行,出鬼入神,倘恍不可测。”
张旭以其狂放的笔情墨意,纵横牵制的运笔,在自由地挥洒中表达了强烈的思想感情,把草书抒情达意的功能发挥到了极至,真实再现了老庄“忘我”、“无我”的艺术精神。
相传张旭性嗜酒,往往在大醉之后,高喊狂奔,然后下笔作书。李肇《唐国史补》记:“旭饮酒辄草书,挥笔而大叫,以头揾水墨中而书之,天下呼为张颠。醒后自视,以为神异,不可复得。”


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张旭《草书断千字文》局部


朱长文在《续书断》中记载:“张旭,吴县人。嗜酒,善草书,每醉后号呼狂走乃下笔,或以头濡墨而书。既醒,自以为神,世呼‘张颠’。初仕常熟尉。自言始见公主担夫争道,乂闻鼓吹而得笔法。观公孙大娘舞剑器,乃尽其神……”。


张旭草书的结构形式以“无常势”为核心,章法、字法、笔法、墨法的关系没有定式。唐杜甫《殿中杨监见示张旭草书图》诗中云:“悲风生微绡,万里起古色。蹡蹡鸣玉动,落落群松直。连山蟠其间,溟涨与笔力。有练实先书,临池真尽墨。俊拔为之主,末年思转极。未知张王后,谁知百代则。”
“玉动”指笔势节奏,“松直”指苍劲的风骨,“连山”指笔势形态,“溟涨”指笔意。杜甫通过对张旭草书书风的归纳,誉张旭为继张芝、王羲之之后的“百代则”,是后世学习草书的典范。


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张旭《草书断千字文》局部


后人学张旭却只注意学其草书的“狂怪”,从而忽视了其草皆入楷“法”的一而。黄山谷就指出:“张长史行草帖多出赝作。人闻张颠,未尝见其笔墨,遂妄作狂蹶之书,托之长史。其实张公姿性颠逸,其书字字入法度中也。”
其实张旭书“颓然天放,略有点画处而意态自足,号称神逸”,这样的意态自足皆源于不脱楷法。一般说来,善草者必长于真行,因为“真生行,行生草。真如立,行如行,草如走。未有未能行立而能走者也。”


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张旭《草书断千字文》局部






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