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张旭《草书断千字文》局部
《草书断千字文》，张旭草书。刻石现残存六块，其中五石高三十三厘米，宽三十三厘米至一百一十七厘米不等，另一石高三十八厘米，宽八十九厘米。每石上所存字数不等，共二百余字。
据元人骆天骧《类编长安志》中所记，此帖为张旭于唐乾元二年（759）所书，宋元丰二年（1080）吕大防重模上石。二刻石均藏于西安碑林博物馆。此本为哈佛大学燕京学社藏本。
《肚痛帖》、《草书断千字文》两帖皆无款，传为唐张旭书，西安碑林藏有宋代以后的翻刻刻石。此两帖一直被视为较为可信的张旭书迹，其拓本历代流传极广。
张旭《草书断千字文》局部
在《古诗四帖》未影印出版前，人们对张旭狂草的认知主要就是通过此两帖以及《淳化阁帖》中的数帖。明代王世贞跋文称：“张长史《肚痛帖》及《千字文》数行，出鬼入神，倘恍不可测。”
张旭以其狂放的笔情墨意，纵横牵制的运笔，在自由地挥洒中表达了强烈的思想感情，把草书抒情达意的功能发挥到了极至，真实再现了老庄“忘我”、“无我”的艺术精神。
相传张旭性嗜酒，往往在大醉之后，高喊狂奔，然后下笔作书。李肇《唐国史补》记：“旭饮酒辄草书，挥笔而大叫，以头揾水墨中而书之，天下呼为张颠。醒后自视，以为神异，不可复得。”
张旭《草书断千字文》局部
朱长文在《续书断》中记载：“张旭，吴县人。嗜酒，善草书，每醉后号呼狂走乃下笔，或以头濡墨而书。既醒，自以为神，世呼‘张颠’。初仕常熟尉。自言始见公主担夫争道，乂闻鼓吹而得笔法。观公孙大娘舞剑器，乃尽其神……”。
张旭草书的结构形式以“无常势”为核心，章法、字法、笔法、墨法的关系没有定式。唐杜甫《殿中杨监见示张旭草书图》诗中云：“悲风生微绡，万里起古色。蹡蹡鸣玉动，落落群松直。连山蟠其间，溟涨与笔力。有练实先书，临池真尽墨。俊拔为之主，末年思转极。未知张王后，谁知百代则。”
“玉动”指笔势节奏，“松直”指苍劲的风骨，“连山”指笔势形态，“溟涨”指笔意。杜甫通过对张旭草书书风的归纳，誉张旭为继张芝、王羲之之后的“百代则”，是后世学习草书的典范。
张旭《草书断千字文》局部
后人学张旭却只注意学其草书的“狂怪”，从而忽视了其草皆入楷“法”的一而。黄山谷就指出：“张长史行草帖多出赝作。人闻张颠，未尝见其笔墨，遂妄作狂蹶之书，托之长史。其实张公姿性颠逸，其书字字入法度中也。”
其实张旭书“颓然天放，略有点画处而意态自足，号称神逸”，这样的意态自足皆源于不脱楷法。一般说来，善草者必长于真行，因为“真生行，行生草。真如立，行如行，草如走。未有未能行立而能走者也。”
张旭《草书断千字文》局部
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